Inceputul unui conflict religios în România?

Iată un comunicat din partea Bisericii Greco-Catolice:

Comunicat: Prima slujbă greco-catolică după 64 de ani în biserica din Văşad desfăşurată sub o ploaie de huiduieli, insulte şi ameninţări

Într-o atmosferă de agitaţie şi încordare, sub un puhoi de blesteme, înjurături şi huiduieli din partea reprezentanţilor Bisericii Ortodoxe Române, credincioşii greco-catolici din Văşad au săvârşit duminică, 6 mai 2012, prima liturghie greco-catolică în biserică după 64 de ani.

Ca urmare a stării tensionate şi a ameninţărilor continue făcute de reprezentanţii Bisericii Ortodoxe Române, un grup sporit de jandarmi şi poliţişti a asigurat ordinea publică în localitate, astfel încât greco-catolicii să poată intra şi ieşi nevătămaţi din biserică.

Pe data de 3 mai 2012 biserica greco-catolică din localitate, confiscată de comunişti în 1948 şi dată Bisericii Ortodoxe Române, a fost retrocedată părţii greco-catolice în urma unei hotărâri judecătoreşti definitive şi irevocabile. Atât înainte de deschiderea procesului, cât şi după câştigarea acestuia, partea greco-catolică a propus în repetate rânduri părţii ortodoxe folosirea alternativă a bisericii greco-catolice din Văşad, propunere refuzată sistematic, însă, de reprezentanţii Bisericii Ortodoxe.

Cu câteva zile înainte de executarea sentinţei, reprezentanţii Bisericii Ortodoxe Române au scos totul din biserica greco-catolică, lăsându-o fără nici un obiect de cult, iar pentru credincioşii ortodocşi din localitate au amenajat o capelă în casa folosită de parohia ortodoxă.

Cu toate că partea ortodoxă a hotărât că nu doreşte să folosească alternativ biserica greco-catolică din localitate, reprezentanţi ai Bisericii Ortodoxe Române recurg la diverse mijloace de presiune şi intimidare la adresa celor ce se declară greco-catolici pentru a-i face ca, de frică, să nu îşi manifeste credinţa în mod liber şi nestingherit, fără riscul de a fi agresaţi fizic sau verbal.

Vineri, 4 mai, de exemplu, la o zi după retrocedarea bisericii, când părintele Voicu Vlad, preotul greco-catolic din Văşad, a ieşit din biserică, a fost lovit de mai multe ori cu ouă, unul dintre ele lovindu-l în ochi. Conform martorilor, printre cei care au aruncat cu ouă s-au aflat şi copii.

 Sâmbătă, 5 mai, după ce preotul greco-catolic a terminat curăţenia în biserică şi a dorit să plece, a fost aşteptat la ieşirea din curtea bisericii de un grup agitat de reprezentanţi ai Bisericii Ortodoxe Române care scandau injurii şi ameninţări la adresa preotului. Pentru a li se asigura protecţie preotului greco-catolic şi celor care-l însoţeau, jandarmii au fost nevoiţi să-i evacueze cu o maşină de intervenţie.

Duminică, 6 mai, reprezentanţi ai Bisericii Ortodoxe Române din localitate s-au aşezat la intrarea în curtea bisericii greco-catolice, astfel încât oricine ar fi încercat să intre în biserică la slujba greco-catolică trebuia să treacă prin faţa lor. În momentul în care cineva intra în biserică era huiduit, înjurat, blestemat, insultat şi ameninţat. Situaţia s-a repetat şi la ieşirea greco-catolicilor din biserică.

Datorită situaţiei create, jandarmii au fost nevoiţi să facă un cordon pentru a le asigura protecţie preoţilor şi credincioşilor greco-catolici ce ieşeau din biserică. Cu toate acestea, un călugăr greco-catolic prezent la slujbă a fost lovit cu o piatră în cap de cineva din grupul ortodox.

Pe lângă injurii şi blesteme, dintre lozincile pe care reprezentanţii Bisericii Ortodoxe Române le scandau la adresa greco-catolicilor amintim: „hoţii, hoţii”, „banditule”, „animale”, „oameni de nimic”, „ţiganilor”.

În contextul în care jandarmii încercau să ţină grupul ortodox sub control, o persoană din mulţime s-a adresat jandarmilor, spunând: „Lasă băieţi că nu dăm acuma, că n-o să veniţi în continuare să staţi lângă ei. O să iasă ei prin sat”.

Considerând incidentele din zilele trecute în care inclusiv preotul greco-catolic a fost agresat, foarte mulţi greco-catolici din localitate se simt terorizaţi, unora fiindu-le frică să iasă inclusiv pe stradă. În acest context, duminică, la liturghia greco-catolică, au fost prezenţi doar 4 credincioşi.

Este regretabil că reprezentanţii Bisericii Ortodoxe Române au refuzat acceptarea slujirii alternative în biserica greco-catolică din Văşad, care ar fi evitat nemulţumirile credincioşilor ortodocşi precum şi situaţia tensionată din localitate. Este de neînţeles, însă, motivul pentru care reprezentanţii Bisericii Ortodoxe Române nu îşi informează corect proprii credincioşi din localitate şi nu le explică de ce au preferat să îi scoată din biserică, refuzând slujirea alternativă. După cum se poate vedea şi din filmările făcute la faţa locului, credincioşii ortodocşi continuă să afirme că greco-catolicii i-au scos din biserică.

Facem, pe această cale, un nou apel public forurilor superioare ale Bisericii Ortodoxe Române să se implice direct în a-şi informa corect proprii credincioşi din Văşad şi a le explica motivul pentru care i-au scos din biserică refuzând slujirea alternativă.

Fidelă principiului că în acelaşi lăcaş de cult este loc şi pentru ortodocşi şi pentru greco-catolici, Biserica Română Unită cu Roma, Greco-Catolică, consideră că soluţia practică pentru rezolvarea acestor probleme rămâne celebrarea alternativă în aceeaşi biserică, soluţie care s-ar putea aplica şi la Văşad.

View Larger Map

Amenințarea despre care se vorbește în comunicat se aude la minutul 10:30:

„Lasă că nu dăm acuma. Este timp. [indescrifrabil]. N-o să veniți în continuu să stați lângă ei. O să iasă ei prin sat.”

Tot în acest clip se aude clar declarația preotului greco-catolic care spune că au propus ca biserica să fie folosită de ambele culte, însă reprezentanții Bisericii ortodoxe au refuzat. Având în vedere poziția vulnerabilă în care greco-catolicii sunt tind să cred că oferta e sinceră și într-adevăr a fost refuzată de ortodocși, alternativele pentru greco-catolici fiind posibil foarte violente și cu repercusiuni dintre cele mai urâte.

Ce vreau sincer e ca în România să NU apară un război religios ca-n Irlanda de Nord.

Patriarhul Rosu, Biserica Ortodoxa Romana, colaborationsm, comunistii - ce le leaga?

După ceva muncă la clipul ăsta, am reușit în sfârșit să-l termin și să-l public.

A colaborat Biserica Ortodoxă Română cu regimul comunist?
Da, evident, în mod oficial chair.

Cu ce scop a colaborat cu comuniștii?
Multiple beneficii: distrugerea greco-catolicismului, luarea averilor și convertirea forțată a enoriașilor lor, favoritisme, bunuri materiale, etc.

Avea alte alternative mai demne?
Evident, dovadă modul de acțiune a greco-catolicilor.



Va sfătuisc să faceți mirror la acest clip oriunde puteti și vreți, informațiile ăstea trebuie să fie aflate.

Deja văd că sunt oameni care au publicat acest clip pe blogurile proprii. La mai multe, vă rog!

Teocrația în România - XIII - Cenzura, o valoare crestina/relgioasa autentica

În caz că ați trăit sub o piatră în ultimele zile, ar trebui să știți că CNA-ul a cenzurat o reclamă la Red Bull pentru că ofensează „religia”.



Eu mă simt jignit de această cenzură, îmi ofensează opiniile mele religioase deoarece aparțin religiei „Libertatea este religia mea” și pentru că avem o Constituție în care scrie așa:

Constituția României, ARTICOLUL 30
(1) Libertatea de exprimare a gândurilor, a opiniilor sau a credinţelor şi libertatea creaţiilor de orice fel, prin viu grai, prin scris, prin imagini, prin sunete sau prin alte mijloace de comunicare în public, sunt inviolabile.
(2) Cenzura de orice fel este interzisă.

Ce e și mai tare e că toți autoritariștii sunt de acord cu cenzura, așa cum demonstrează comentariile de la articolul despre legea pe care naționaliștii autoritariști unguri au împins-o în forurile lor legislative (că au și ei specialii lor care vin cu idei retarde care au fost propuse și la noi) - un procent minim de muzică națională și un „echilibru” de știri pozitive și știri negative.

Iată o mostră de stupiditate care are privilegiul de a fi primul comentariu:

Daca s-ar fi propus asa ceva in Romania, sa vedeti ce petitii ar fi facutCiutacu, Gadea, Stan si Co pe la UE!!! Ca se ingradeste libertatea presei, si ca nu vor mai putea ei sa balacareasca despre "marinar" si despre "pitic"... si despre "adevarata" fata a situatiei economice a tarii...
Au ajuns sa comenteze despre situatia tarii un popa frumusel cu buzute mari, un nevrotic mustacios, domnite rujate cu ochii cat cepele si alti diletanti care se dau "mari analisti"

Evident, omul habar n-are ce vorbește, cenzuratu' precizează:

S-a propus exact asta în România, atât aia cu știrile bune cât și aia cu muzica.

Iar libertatea de exprimare este tocmai esențială pentru cei ce NU sunt în acord cu părerile majoritarilor sau nu au păreri populare. Părerile populare nu au nevoie de libertate de exprimare, majoritarii NU au nevoie de libertate de exprimare, se pot impune cu forța.

Libertatea de exprimare ESTE exat libertatea de a exprima păreri nepopulare, de a critica, pentru că numai așa se poate progresa și se pot evita indivizii care vor putere, indivizii care vor să abuzeze și totalitarismul.

Ironia face ca acest comentariu să fie ascuns din pricina autoritariștilor care au fost darnici la minusuri.

Într-un alt articol tot de pe hotnews, se discută despre o femeie care a fost bătută în Sudan, pentru că așa sunt legile islamice și așa se întâmplă în țarile în care totalitarismul ajunge să conducă și un comentator își spune părerea:

Aceasta este adevarata fata a Islamului.... Pentru cei pro Rusia, Iran, Corea de Nord si alte democratii gen Sudan... aceasta femeie ar putea fi mama voastra, sotia voastra sau fiica voastra.
Civilizatia si democratia vestului isi are originea in valorile crestine, civilizatia si cultura Sudanului isi au originea in Islam. Sunt multi viteji pe forumuri care injura aiurea, dar nici unul nu ar vrea sa locuiasca in... Sudan, el si cu familia lui.

Ca mai toți creștinii, omul nostru habar n-are ce vorbește și i se răspunde imediat:

in care religie crestina?
in cea in care femeile erau arse pe rug pe motiv de vrajitorie?

Discuția e un ping pong de idei:

libertatea de exprimare e anti-crestină

În caz că nu ești la curent cu știrile, Europa nu e creștină, ci seculară. Valorile numite „libertate de exprimare”, „drepturi fundamentale” etc. sunt produsul mișcărilor protestante și ulterior al iluminismului.

Creștinismul cu valorile lui adevărate e ăla care l-a supus inchiziției pe Galileo Galilei că a contrazis dogmele și biblia, ăla care ardea toți ereticii pe rug.

Libertatea de exprimare este un răspuns la acest gen poziție, de cenzură și totalitarism.

Niciodată cenzura nu a dus la o societate mai bună, întotdeauna s-a ajuns la abuzuri și la totalitarism, dictatură și crime împotriva celor ce nu aveau părerile ortodoxe sau „corecte”.

Nelegat direct de această discuție cineva care spune un lucru foarte adevărat:

condamnare la nivel international...

se intampla lucruri mult mult mai grave in sudan si se iau 0 masuri la nivel international. nu neg ca biciuirea femeii nu ar fi un lucru ingrozitor.

Urmează o completare,

Genocidul din Darfur este unul din aceste lucruri. Culmea e că în spatele crimelor tot un conflict religios este, musulmanii nomazi arabi se cred mai musulmani decât musulmanii africani care nu sunt, zice-se, musulmani adevărați.

Sună cunoscut? Păi ar trebui, pentru că așa a fost în orice conflict sectarian - vezi Irlanda de Nord unde s-au bătut catolicii cu protestanții, vezi Irak, unde se bat shiia cu sunni și toți împotriva kurzilor (care tot musulmani sunt, dar mai moderați).

Pe la noi, ortodocșii s-au aliat cu comuniștii și cu post-comuniștii ca să îi extermine (mai pașnic, adevărat, dar tot abuziv) pe greco-catolici că „românii adevărați sunt ortodocși”, iar acum sunt împotriva protestanților cu care nu pot concura decât prin aliere cu statul. Tot majoritatea ortodoxă spunea de curând că ar fi de acord ca cei ce critică biserica ortodoxă să fie încarcerați, nu contează dacă critica e justificată, nu contează libertatea de exprimare.

Să ne aducem aminte că acum 2-3 zile o reclamă la Red Bull a fost cenzurată de CNA-ul Republicii Creștin Ortodoxe Române că „insultă credințele românilor”.

Ăsta e creștinismul adevărat și atașat de valori precum libertatea de exprimare ca apa de ulei.

Cine nu crede că cenzura este o valoare autentic creștină și religioasă, să își aducă aminte de unde vine expresia „să nu iei numele Domnului în deșert” și cine spune că biblia este cuvântul etern și neschimbător al lui Dumnezeu (la fel este și pentru coran și alte texte similare).

Teocratia in Romania X - Legea (cultelor) e utila doar majoritarilor

În România avem niște legi, printre care legea fundamentală - Constituția României - și alte legi care scot în afara legii învrăjbirea religioasă și distrugerea obiectelor și monumentelor de cult.

Comisia prezidențială pentru Patrimoniul Construit, Siturile Istorice și Naturale a făcut un raport în care se semnalează că tocmai acest lucru se întâmplă. Raportul a fost prezentat pe 21 septembrie anul trecut (2009) și are foarte multe informații interesante, dar să revenim la distrugerea monumentelor de cult:

Un alt semnal de alarma a fost acela ca din lupta interconfesionala se ajunge la distrugerea unor monumente de cult, situatie intalnita si in localitatea maramureseana Saptanta – unde s-a intervenit la eliminarea unor modele arhitectonice specifice greco-catolicilor la biserica aflata in incinta Cimitirului Vesel. ”O varianta a manifestarilor distructive rezultate dintr-o mentalitate publica inca greu permeabila ideii de diversitate confesionala si etnica genereaza disparitia mai mult sau putin fortata a unor repere”, s-a semnalat in raportul comisiei prezidentiale.

Hai să vedem ce spune Legea Cultelor (nr.489/2006) la articolul 13:

Art. 13. – (1) Raporturile dintre culte, precum şi cele dintre asociaţii şi grupuri religioase se desfăşoară pe baza înţelegerii şi a respectului reciproc.
(2) În România sunt interzise orice forme, mijloace, acte sau acţiuni de defăimare şi învrăjbire religioasă, precum şi ofensa publică adusă simbolurilor religioase.

Dacă citim aliniatul (1) este clar ca numai înțelegere și respect reciproc nu este atunci când distrugi elemente arhitecturale specifice greco-catolicilor.

Dacă citim aliniatul (2), am putea interpreta această distrugere ca act sau acțiune de învrăjbire religioasă. Partea proastă este că acest aliniat (2) este foarte interpretabil și însăși discuția critică despre dogmele și obiceiurile diferitelor religii și culte - de regulă din partea ateilor - ar putea fi interpretat drept „defăimare și învrăjbire religioasă”.

Iată încă câteva pasaje relevante la situația monumentelor:

Legea 489/2006, Art.5, (4) În activitatea lor, cultele, asociaţiile religioase şi grupările religioase au obligaţia să respecte Constituţia şi legile ţării şi să nu aducă atingere securităţii publice, ordinii, sănătăţii şi moralei publice, precum şi drepturilor şi libertăţilor fundamentale ale omului.

Legea 489/2006, Art. 9. – (1) În România nu există religie de stat; statul este neutru faţă de orice credinţă religioasă sau ideologie atee.
(2) Cultele sunt egale în faţa legii şi a autorităţilor publice. Statul, prin autorităţile sale, nu va promova şi nu va favoriza acordarea de privilegii sau crearea de discriminări faţă de vreun cult.

Lăsând problema interpretabilității în direcția afectării dreptului constituțional la liber exprimare, nu cumva distrugerea acelor elemente arhitecturale specifice greco-catolicilor poate fi interpretat, din punct de vedere legal, ca o formă de agresiune interconfesională? Mai mult, dacă aliniatul (2) din Art. 13 poate fi interpretat în direcția afectării dreptului la liberă exprimare, nu cumva legea e lege doar împotriva minorităților religioase și în special non-religioase?

Criza, banii și biserica - XVIII - Profit si pomeni

Azi nu fac nimic decât să raportez că pe timp de criză biserica face profit gros:

http://www.adevarul.ro/actualitate/eveniment/Biserica_face_profit_pe_timp_de_criza_0_355164847.html

Preoţii au învăţat să scoată bani din orice: imobiliare, turism, agricultură, construcţii, editare de cărţi, energie şi chiar la bursă. În 2009, Biserica a obţinut venituri declarate de 39 milioane de euro. Unităţile „centrale“ ale BOR au obţinut anul trecut, din afaceri, 241 de milioane de lei (57 de milioane de euro). Cu 10 milioane de lei (2,3 milioane de euro) mai mult decât în 2008.

În plină criză financiară, Biserica Ortodoxă Română (BOR) a reuşit performanţa de a încasa mai mulţi bani decât atunci când economia era pe plus. Conform bilanţurilor pe care eparhiile (episcopiile şi arhiepiscopiile) le-au depus la Ministerul Finanţelor, numeroase unităţi administrativ-teritoriale ale BOR au avut anul trecut venituri declarate la stat de 241 de milioane de lei (57 de milioane de euro). În 2008 avuseseră încasări de doar 230 de milioane (54 de milioane de euro), cu aproximativ 10 milioane de lei mai puţin. Calculele se bazează pe raportările financiare anuale pe care Patriarhia Română, episcopiie şi arhiepiscopiile din ţară le-au declarat la administraţiile financiare. Cifrele nu cuprind însă veniturile a 12 eparhii mai mici a căror bilanţuri anuale nu există la Ministerul Finanţelor şi nici agoniseala celor peste 16.000 de parohii din ţară.

Unitatea administrativă religioasă care a reuşit să strângă cei mai mulţi bani în 2009 a fost Patriarhia Română. Conform datelor depuse la Administraţia Finanţelor Publice Sector 4, contabilii instituţiei au reuşit să numere 58 de milioane de lei (14 milioane de euro). Atât în 2009, cât şi în 2008, Biserica a încasat mai mult decât se aştepta. În ultimii doi ani preconizaseră venituri cu 60 de milioane de lei mai mici decât a obţinut în mod real.

Cu toate astea, statul dă bani într-una tot bisericilor:

55 de biserici din Episcopia Maramureşului şi Sătmarului au primit în acest an 2,5 milioane de lei finanţări din partea statului.Sumele de care au beneficiat lăcaşurile de cult din judeţ sunt cuprinse între 5.000 şi 180.000 de lei. Cea mai mare finanţare a primit-o Catedrala Episcopală „Sfânta Treime“ din Baia Mare: 100.000 de lei.

Chiar şi în vremuri de criză, bisericile din Maramureş nu duc lipsă de finanţări pentru demararea construcţiilor sau pentru renovări. Cu toate că anul acesta sumele alocate s-au înjumătăţit faţă de anul trecut, lăcaşurile de cult au primit bani de la bugetul centralizat. „Din cei 1.900.000 de lei alocaţi celor 55 de biserici din Maramureş şi Satu Mare, 65 la sută au fost utilizaţi pentru construcţii noi, iar diferenţele pentru lucrări curente şi reparaţii capitale“, a declarat Violeta Augustin, contabil şef la Episcopia Ortodoxă Română a Maramureşului şi Sătmarului.

Printr-un comunicat, în această dimineaţă Episcopia Ortodoxă Română a Maramureşului şi Sătmarului a fost înştiinţată că 20 de biserici din subordine au mai mai primit 630.000 de lei. Acestea se adaugă celor 1.900.000 de lei alocaţi deja, iar surse din cadrul EOR dau ca sigur că până la finele anului se vor mai primi în episcopie alţi 230.000 de lei. „Aceşti bani sunt un cadou de la parlamentari, nu de la Secretariatul pentru Culte“, a declarat PS Justin Sigheteanul, episcop vicar al Episcopiei Ortodoxe Române a Maramureşului şi Sătmarului.

Pentru oamenii de rând, aceste sume sunt exorbitante, în condiţiile în care mulţi dintre ei abia îşi duc traiul de pe o zi pe alta. „Nu merg în fiecare duminică la biserică din cauza programului încărcat, însă consider că se primesc foarte mulţi bani cu care nu se face mare lucru. Pentru ridicarea unei biserici trebuie să aşteptăm chiar şi câte 10 ani. O să ajungem să fim înmormântaţi aici, nu să venim personal la slujbe. Dacă tot primesc banii ăştia, ar putea să grăbească lucrările. Eu nu sunt de acord cu sume atât de mari acordate în vremuri de criză“, spune Mihai Emilian, un tânăr de 35 de ani.

De cealaltă parte, bătrânii care vin de ani de zile, duminică de duminică la biserică, spun că este nevoie de bani pentru ridicarea lăcaşurilor de cult, mai ales că banii oferiţi de enoriaşi în cutia milei sunt prea puţini pentru lucrări atât de mari. „Eu am o pensie de 380 de lei. N-am auzit de sume atât de mari, nici nu aş putea să le spun, dar dacă trebuie pentru biserici, atunci e bine că se dau bani. Măcar aşa o să avem şi noi, credincioşii condiţii mai bune şi nu o să stăm în frig în biserică“, spune Anişoara Bănătău, o pensionară de 87 de ani.

Anul trecut, 66 de biserici din Maramureş şi Satu Mare au primit 3.626.000 de lei de la bugetul de stat. Cei mai mulţi bani au fost primiţi de către lăcaşurile de cult ortodoxe, respectiv 2.530.000 de lei, urmate de cele greco-catolice şi romano-catolice, care au primit 220.000 de lei, reformaţii 20.000 de lei, iar penticostalii 5.000 de lei.

Dezastru și hoție pe față, iar victimele sunt cei care nu crâcnesc deloc.

Stop indoctrinarii religioase in scoli! - Olimpiada la religie - faza pe greco-catolicism

Am mai vorbit despre îndoctrinarea în școli și despre olimpiade la religie. Dacă credeați că e un eveniment izolat și referitor la creștin ortodoxie, vă înșelați, e și la greco-catolici.



Îngrețoșare plăcută. Nu cred că e nevoie să repet că sunt multiple probleme cu religia în școli, dar dacă aveați nevoie de așa ceva, priviți ca să va amintiți:





E clar?